Книгу Ванды Пултавской “Samo życie” я начала переводить уже некоторое время тому назад, по просьбе автора, встретившись  с ней на одной из конференций. Потом эту затею бросила из-за нехватки времени. Но теперь откопала “свое детище” и начну по фрагменту публиковать. Буду благодарна за всяческую помощь, поддержку и исправление ошибок (живя долго в другой стране начинаешь невольно утрачивать гибкость речи и в переводе могут появляться полонизмы). Кроме того, для продолжения работы мне не хватает некоторых важных документов Католической Церкви, обширные фрагменты которых приведены в книге Пултавской.Красным в тексте обозначены слова, которые еще предстоит проверить - это черновик.

Вступление

Книга Ванды Пултавской – это своеобразная катехеза о супружеской и семейной жизни. В приведенных в ней свидетельствах можно найти проблемы детей, молодых людей до свадьбы, родителей. В каждом таком свидетельстве заключается настоящая история, с какими автор сталкивалась в своей многолетней общественной и медицинской практике (работе).

Ванда Пултавска родилась 2 ноября 1921 г. в Люблине. Во время войны была харцеркой в Szarych Szeregach (Серых Отрядах), за это в 1941 г. была арестована гестапо и приговорена к смертной казни. Ванда Пултавска попала в концлагерь Равенсбрюк, где на ней ставили преступные медицинские эксперименты (опыты). Но Пултавска осталась в живых и в мае 1945 года вернулась в Польшу. Теперь она врач, кандидат медицинских наук, специалист в области психиатрии. Практически с самого начала своей пофессиональной деятельности работала в консультационных пунктах для супружеских пар и молодежи. С 1955 г. читала лекции по пасторальной медицине в Папской Богословской академии в Кракове, в которой с 1967 года руководила Институтом Теологии Семьи. В 1981 – 1984 гг. Преподавала в Институте Иоанна Павла II в Римском Латеранском университете. В 1983 г. стала членом Папского Совета по делам Семьи и членом Папской академии Pro Vita (для защиты жизни). Удостоена папской медали Pro Ecclesia et Pontefice (за заслуги для Церкви и Папы Римского), а также Золотым Значком «За труд для города Кракова».

Член Союза Писателей Медиков и Ассоциации Католических Журналистов. Автор многих произведений, таких как «И боюсь снов» ( I boję się snów – воспоминания из концлагеря Равенсюрюк), 1961 (первое издание), Старые счеты (Stare rachunki), 1969 (первое издание), Подготовка к супружеской жизни (Przygotowanie do małżeństwa), 1993, По течению и против (Z prądem i pod prąd) 2001.

Муж Андрей – профессор философии. У них четыре дочери.

Предисловие

Семья служит любви, любовь служит семье. Семья – это первое привилегированное место воспитания и практики католической жизни, любви и солидарности, имеющих различные проявления. В семейных отношениях человек учится искренности, взаимопониманию и уважению к другим…То, чему человек научится в семье, остается на всю жизнь.

Эти слова Святейшего Отца Иоанна Павла II, заключенные в Послании на Великий Пост 1994 г. позволяют заметить, что мир ценит могущество семьи, ее нравственный авторитет, красоту и духовное богатство.

В нравственном формировании общества в значительной степени участвуют христиане и люди доброй воли, помогающие семьям в трудной ситуации, предлагая им духовную и материальную поддержку.

Среди них неизменным уважением пользуется доктор Ванда Пултавска, которая уже много лет делится с нами богословскими, психологическими и психиатрическими знаниями на тему супружества и семейной жизни, а также своим богатым опытом и прежде всего верой, помогающей ей видеть супружескую и семейную жизнь как призвание.сотрудничая с кардиналом Каролем Войтылой, Ванда Пултавска участвовала в создании Института Семьи, который дал образование сотни людей, принимающих теперь активное участие в душепопечительстве семей. Через свои публикации, многочисленные доклады, лекции, конференции в Польше и за рубежом, доктор Ванда Пултавска раскрывает перед глазами своих слушателей и читателей красоту, духовное богатство и настоящее «сияние истины» христианской о супружестве и семье. Она доводит до нашего сознания факт, что семья является первой школой любви и не только имеет огромное влияние на дальнейшую жизнь каждого человека, но и вершит судьбы страны.

Плодами её опыта и знаний стали статьи, опубликованные в еженедельнике католических семей Źródło, и собранные в книге Samo życie. Настоящее издание – это глубокая и в то же время простая катехеза о супружеской и семейной жизни. Пусть чтение этой книги станет для всех источником силы и поможет в решении нередко трудных и мучительных будничных проблем в жизни, в которой радость часто переплетается с трудными моментами, требующими от нас прежде всего любви, мужества и ответственности, чтобы, прарафразируя слова Папа Римского, семья стала тем, чем должна быть.

Еп Ян Шкодонь

Краков 25 мая 1994 г.

Часть первая

СЕМЬЯ КАК ПРИЗВАНИЕ

Цитата из Послания к семьям Иоанн Павел II

1. Veni Creator Spiritus

Ибо супружество не является результатом какой – то случайности или плодом эволюции слепых сил природы: Бог – Создатель установил их мудро и спасительно с той целью, чтобы осуществить в людях свой план любви.

Павел VI, Humanae vitae 8

На алтаре горят свечи, под сводом сверкают канделябры, вокруг море цветов. От двери до алтаря ведет алый ковер, перед алтарем две скамеечки с пюпитром, украшенные цветами и обитые алым шелком, церковь полна нарядно одетой толпой.

Жених и невеста идут по этому ковру и приближаются к алтарю. Она в белом, длинном платье, на голове фата и венок, в руках букет белой сирени. Он в темном костюме с тонкой белой полоской платочка в нагрудном кармане пиджака. Идут так среди толпы сосредоточенные люди – молодожены. Это их великий день, их праздник, а все остальные собрались здесь исключительно ради них – это свидетели. Свидетели грандиозного события, сегодня сам Бог заключит с этими молодыми людьми союз навсегда.

Таинственная связь, которая в этот момент создается, незаметна для глаз, невозможно по людям определить, что их связывают святые узы и Бог. Нет никаких признаков кроме тех невидимых в человеческой душе, но есть свидетели и их присутствие доказывает и подтверждает, что таинство брака свершилось, стало фактом раз и навсегда.

Первый свидетель – священник, свяжет их руки епитрахилью, подаст обручальные кольца, благословит и призовет всех присутствующих в свидетели и никто никогда не сможет разрушить то, что здесь произойдет, никто не разорвет эти невидимые нити, даже если бы хотел и пытался этот миг перечеркнуть, они связаны навсегда.

Сегодня они принимают друг друга, высказывают слова супружеской клятвы, она тише, он громче говорит свое «хочу». Хочу и беру тебя в мужья, жены и даю тебе себя на всю жизнь. Но… только немногие из этих молодых людей в такую минуту задумываются о том, что собственно обозначает это таинство, благодать таинства, сила благодати. Сейчас, здесь, в этой ситуации, в такой трогательной обстановке они очарованы моментом и друг другом.

Прошли те времена, когда браки заключались под диктовку окружающих, родителей или каких – то других соображений. Теперь, в XXI веке, это происходит во имя любви. Правда бывают такие ситуации, когда кто – то едко скажет о нем: «Ему надо жениться», что в разговорной речи обозначает на самом деле, что она беременна, а он вынужден принять на себя роль отца, но ведь и в таком случае этот преждевременно зачатый ребенок как правило тоже является плодом их любви, любви безответственной и незрелой, но ведь они так чувствуют: «мы любим друг друга, хотим быть вместе» , пытаясь оправдать добрачное нарушение VI заповеди именно «любовью».

Бог благой и милосердный уважает их решение начать совместную жизнь и кладет на них свою печать. И больше, Бог не только заключает с ними союз, но и обещает свое присутствие на всю жизнь, именно через благодать, которая будет их сопровождать навсегда. Они тоже в супружеской клятве обещают друг другу великие вещи: любовь и верность до смерти. Обещают, клянутся, но сдержат ли слово?

И именно для того, чтобы могли сдержать, выстоять в том, что принесет им завтрашний день, именно для этого нужна благодать, которую сегодня получили – навсегда и бесповоротно. Благодать – то есть сила Святого Духа, предрасполагает человека к мужеству и святости. Бог никогда не берет назад (не отнимает) свою благодать. Святой Дух не оставляет человека, Божья любовь верно сопровождает человека, хотя человек в своей свободе может отвергнуть Бога и Его благодать. Сколько раз можно услышать упрек, что люди, живущие без церковного брака, неоднократно живут лучше, чем венчавшиеся в церкви. Конечно, может и так случиться. Можно тяжестью греха заглушить источник благодати, данной молодоженам, ибо дар таинства не действует автоматически. Сначала надо открыться. Это немного так, как с электрическим током: лампочка не загорится, пока не нажмешь на выключатель. Точно также и благодать – не может действовать, если закрыт путь. А путем для благодати таинства супружества является конечно же таинство покаяния. Павел VI ясно говорит супругам: «Пусть черпают благодать и любовь из неиссякаемого источника, то есть Евхаристии. А если они все еще находятся в сетях греха, пусть не падают духом (не унывают), а со смирением и упорством прибегают к Божию Милосердию в таинстве покаяния. Таким образом они смогут достичь совершенства в супружеской жизни» (Humanae vitae, 25).

Но если супруги запутаются в неправильном поведении и теряют освящающую

благодать, то сила таинства брака до них не доходит, они лишают себя силы позволяющей полностью осуществлять ответственные задачи родителей. Благодаря благодати таинства брака эти двое в состоянии любить друг друга всю жизнь и могут вместе, хоть нередко среди препятствий, идти по одному общему пути, придающему смысл их жизни, пути в жизнь вечную. Но эта вечная жизнь для супругов связана с тем, как они выполняют задания, возложенные на них на земле, а эти задания столь велики, что иногда кажутся невыполнимыми. Поэтому, без силы, которую дает эта благодать, люди беспомощны и не могут выполнять свои обязанности так, чтобы они были совершенны. (верхом совершенства)

Супружеская ответственность требует зрелости. Духовная жизнь супругов должна постоянно развиваться, а ведь зачастую люди и не догадываются, что можно говорить о духовности супругов. Внутренняя жизнь связана с дарами, которые Господь предусмотрел для человека.

Раньше уже дети, учившие катехизис умели перечислить дары Святого Духа, а сегодня, когда я спрашиваю супругов, знают ли они, что могут получить от Бога в подарок, оказывается, они даже не знают, что могут получить премудрость, разум, совет, мужество, ведение, благочестие, страх Божий. И дело в том, что они должны уметь использовать все эти дары и становились день ото дня (с каждым днем) лучше, чтобы могли говорить друг другу: «Знаешь, сегодня я люблю тебя крепче, чем умела вчера», и так до самой смерти. Но если этот необыкновенный миг трогает их лишь внешними знаками и символами, торжественной обстановкой и не показывает им свою глубину, то молодожены выходят из храма, так и не поняв, что же на самом деле произошло.

Выходя из храма, они уже не свободны, уже связаны собственной клятвой, поскольку они свободны лишь в тот момент, когда её дают, тогда могут передумать, но потом, когда уже поклялись, выполнение свободной клятвы становится требованием. Теперь они обязаны любить друг друга, быть верными, быть вместе всю жизнь, а если этого не выполняют, сами себе вредят и может им угрожать утомление «принуждением».

Папа Павел VI советует всем супругам, чтобы старались на протяжении всей жизни сохранить таакое расположение духа, как в момент клятвы, когда просили: «Veni Creator Spiritus» - «Приди Святой Дух».

2. «Клянусь, что не покину тебя до смерти»

Так клянутся. Человеческая любовь не всегда выдерживает жизненные испытания. Если они вместе всю жизнь, то дети внуки и даже государство устроят им юбилей – золотую свадьбу – надо же, выдержали друг с другом целых 50 лет! Я даже встретила однажды пару, праздновавшую бриллиантовую свадьбу – 75 лет совместной жизни. Святой Отец передал им через меня свое благословление. Выдержали вместе! А у других не получилось. Одни выдержали до рождения первого ребенка, другие до болезни, еще одни до тех пор вместе, пока один из супругов не уедет надолго. Судьбы складываются по - разному, есть разные причины такого положения дел, такого кризиса в браке. Есть разные причины произошедшего по его или её вине, но мне, спустя после стольких лет работы в косультационных пунктах кажется, что все причины можно вкратце изложить так: все эти люди, которым – как принято говорить, не повезло, проиграли – не учли и не отнеслись серьезно ко второй части супружеского соглашения, к просьбе о помощи: « Tak mi dopomóż Bóg i wszyscy święci.» Имели все Небо в своем распоряжении не воспользовались этой помощью. Вот и проиграли.

Развод – всегда грандиозное поражение. Даже если внешне все выглядит несколько иначе, даже если разные умники пишут, что второй брак обычно лучше первого, потому что у супругов больше опыта. Развод, измена самому себе, клятвопреступление всегда остается в человеке как заноза. Можно об этом не говорить, но в сердце это все равно останется. Как – то редакция «Tygodnika Powszechnego» передала мне письмо женщины, которая написала, что что уже 10 лет мучается, не имея возможности принимать причастие, потому что живет в гражданском браке со «вторым мужем», а теперь их дочка должна принять первое причастие (а мать, естественно, вместе с ней не сможет). Сколько раз человек причиняет боль самому себе и своим близким, дорогим.

Иногда кажется, что можно ведь все изменить, что все не так уж страшно, но столько раз человек человеку наносит смертельные раны.

У меня перед глазами как живая стоит одна пара – она хрупкая нежная блондинка, с волосами серо – золотистого цвета, редкий, необычный цвет, такие же ресницы и брови. Вся как – будто озаренная внутренним сиянием. Мы познакомились в молодежной приходской группе (duszpasterstwo akademickie). Её будущий муж присоединился к группе позже, пришел с ней. С ним мы не были так хорошо знакомы, могу только сказать, что не выделялся ничем особенным: здоровый, высокий брюнет спортивного телосложения. Красивое сочетание цветов. Венчались в университетском храме. Священник, который хорошо их знал, благословил их.

Они окончили университет и как многие другие, затерялись где – то, пропали из моего поля зрения. Когда я встретилась с ними несколько лет спустя, ситуация очень изменилась – худенькую, хрупкую девушку привел ее парень в неврологическую амбулаторию и с тех пор регулярно, каждый месяц приезжали на обследование. Через некоторое время она села в инвалидное кресло и он вносил ее на руках.

Неизлечимая болезнь, разрушающая нервную систему быстро прогрессировала и лишала девушку возможности двигаться. Сначала ноги (перестала ходить), затем руки, наконец могла лишь шевельнуть головой.

И однажды она приехала на обследование со своим престарелым отцом. Муж не выдержал, уехал и больше не вернулся. Девушка перестала приезжать, я навещала её дома до смерти, она болела ещё несколько лет! Мужественно переносила болезнь, но плакала каждый раз, говоря не о болезни, а о нем. Очень страдала, но физическую боль терпела спокойно. Верно говорила Богу: «Да ьудет Воля Твоя», но не могла смириться с тем, что муж её бросил. Я тоже не могла простить этого молодого, крепкого парня, что просто ушел от неё. Все его оправдывали: семья, друзья, даже её мать со слезами говорила: «Я его понимаю». Всем было ясно, что он имел право уйти и оставить якобы любимую женщину в печали и страдании! Все сняли с него вину, но неужели от людей нельзя ожидать ничего больше? Пчелы, когда королева заболеет, безжалостно выбрасывают её из улья. Суровый закон природы, но человек?

Человек создандля того, чтобы быть господином суровых законов и смягчить их именно любовью, поскольку призван к совершенству. Человек в состоянии быть кем – то больше. Конечно, намного легче поддаться благородному порыву, принять отчаянное решение пожертвовать жизнью за…Но намного труднее выдержать, когда нужен не один прекрасный жест, а ежедневные вроде бы простые, но такие трудные заботы – помыть парализованного больного, накормить, поднять. Но самое трудное – ощущение собственного бессилия.А если обратиться за помощью к Богу? Может тогда духовная сила поможет выстоять?!

Родители утаили от неё, что муж подал на развод и получил его на основании медицинского заключения, подтверждающего неизлечимое и прогрессирующее увечье. Не сказали её, что он нашел себе другую, а родным трогательно объяснил, что мечтал о детях, а она ведь не могла! И ещё при живой женеобзавелся ребенком с другой. Теперь уже все «в порядке»: больная умерла, а они даже обвенчались – так говорит семья. А я все не могу забыть – темный, высокий мужчина несет на руках светлую девушку.

3. Мы – семья

В воспитательно – терапевтический центр UJ, в котором я когда – то работала, пришли родители с двенадцатилетней дочерью. Мать сразу сказала: «У меня проблемы с моей дочерью». Я спросила: «этот человек ей не отец?» «Ну, как же, это мой муж». «Тогда почему вы не говорите «наша дочь»?» Она не знала, что ответить, зато я, имея многолетний опыт работы с молодежью и семьями, знаю.

Люди, вступившие в брак и имеющие детей, часто не умеют создать принципиально важную, необходимую для прочности брака глубокую связь, которую Иоанн Павел II называет communio personarum. Нет этого «мы», есть лишь два человека рядом. Они идут рядом по жизни, хоть, собственно, у них нет ничего или почти ничего общего. Со временем их пути все больше расходятся. Первые годы брака, благодаря силе эмоционально – сексуальной привлекательности кажутся единением (единство), но потом оказывается, что это только иллюзия. Конечно, они соединяются в брачном ложе (постели), у них есть дети, но это слишком мало. Тело человека не имеет силы объединять людей. Дает возможность минутного сближения, обычно приносящего удовлетворение, но не укрепляет глубину контакта.

Спустя годы эта видимая связь теряется. Ослабевает и становится недостаточной притягательная сила физических ощущений, супруги переживают кризис. Этот факт в доказательствах не нуждается. Количество разводов в мире дает ясную картину ситуации, а ведь это не только случайные браки, по принуждению или по воле родителей. Нет, эти люди выбирают друг друга сознательно и добровольно, но этот свободный выбор всегда превращается в обязанность осуществления совместной жизни. Свобода относится только к выбору и позволяет принять решение. «Я хочу и беру тебя в жены (мужья)» и тут кончается свобода и начинается выполнение добровольно принятого решения. Теперь они «обязаны» быть мужем и женой, более того, если появляется ребенок, они «обязаны» быть отцом и матерью. Дело, с объективной точки зрения, простое, в повседневности становится все труднее. Исчезает сознание свободы, остается тягостное ощущение повинности. Можно его стерпеть, при таком отношении: «Я этого хочу, потому что этот долг является результатом моего личного решения». Святейший Отец Павел VI в Humanae vitae советует супругам, чтобы старались каждый день быть в таком настроении, как в день принесения клятвы, когда говорили «хочу», «без всякого принуждения» и «не оставлю тебя до самой смерти».

Как прийти к убеждению, что «я хочу того, что является моим долгом?». Единственный путь выдержать в супружеской любви – создать и укреплять это «мы». Мы вместе. Вместе в радостях и вместе в горестях. Поразительно, как мало дел связывает мужа и жену, как мало событий они переживают вместе. Сперва да, после свадьбы едут вместе в отпуск, а потом что делают вместе?

В консультации мне довелось общаться со многими мужьями и женами. Бывало, что встречались только в постели, да и там все реже, а остальными делами занимались отдельно. Разумеется, есть время работы, когда они не могут быть вместе. После работы возвращаются домой. На первых порах охотно возвращаются друг к другу. Со временем, когда жизнь приносит проблемы, а ежедневное общение раскрывает черты характера – возвращаться становится труднее, супругов все чаще и дольше нет дома. (все чаще где – то пропадают) нет этого «мы». Бывает, что жена не только не не знает, где муж пропадает после работы, но и вообще не знает, где он работает и чем занимается целыми днями. А до свадьбы о многом друг другу рассказывали.

Создание ощущения этого «мы» невозможно без взаимного интереса и познания. А оно возможно в такой степени, в какой другой человек позволит, ведь он откроется настолько, насколько сам захочет.

Как – то утром я вышла из дома. На лестничной клетке прошла мимо парня беседовавшего с девушкой. Три часа спустя, когда я возвращалась, они, увлеченные разговором, все еще стояли на том же самом месте. А сколько времени посвящают друг другу муж и жена? Я уж не говорю о такой крайности, когда жена после трех лет совместной жизни узнала, что у мужа есть пятилетний сын. Как правило, среднестатистическая пара мало знает друг о друге. Молодые люди, которые любят друг друга или считают, любят, встречаются так часто, как это только возможно, но используют эти свидания только для половых контактов. Даже если не доходит до добрачного блуда, то эти беседы не затрагивают важных тем, не становятся проверкой мировоззрения и жизненных ценностей.

Влюбленные радуются встречам, им хорошо вместе. Думают с оптимизмом, что «все уложится». Даже если во время предбрачных курсов слышат о кризисе семьи, не принимают этого близко к сердцу, не имеют убеждения, что над супружеской любовью необходимо работать, а того, чего было достаточно для принятия решения «мы хотим пожениться», не хватит на всю жизнь. Это «мы», являющееся гарантией прочности и супружеского счастья, само не приходит и и совсем не так легко дать себя познать, открыться, довериться, принять другого человека таким, какой он есть и любить его. Разные факторы укрепляют, цементируют единство. Это «мы» может быть как радостью, так и совместно пережитой болью.

Крепче всего людей связывают общий религиозный опыт. Если два человека молятся вместе, вместе идут к причастию – их любовь укореняется в Боге и постоянно растет. При помощи благодати они в состоянии выдержать любые кризисы. Самим им это не под силу, ибо семейная жизнь требует всесожжения, полного самопожертвования (посвящения) для другого человека и тогда это «мы» превращается в источник счастья.

Папа Павел VI написал: «Ибо Господь ставит перед ними такую задачу – показывать людям святость и сладость этого закона, благодаря которому их взаимная любовь тесно связана с этой их функцией, через которую они сотрудничают(взаимодействуют) с любовью Бога, Создателя человеческой жизни» (Humanae vitae, 25).

4. Тайна жизни

Материнство заключает в себе особенное общение с тайной жизни, которая зреет в утробе женщины. Мать созерцает эту тайну, интуитивно «понимая», что в ней происходит. В свете «начала» мать принимает и любит ребенка, которого носит под сердцем (в утробе) как новую личность. Этот неповторимый способ общения с новым развивающимся человеком создает в свою очередь такое отношение к человеку – не только к собственному ребенку, но и к человеку вообще – которое глубоко характеризует всю личность женщины. Обычно принято считать, что женщина больше чем мужчина устремлена к конкретному человеку, чем мужчина, материнство еще больше развивает эту способность. (Иоанн Павел II, Mulieris dignitatem, 18)

Женщина сильна сознанием доверия, сильна тем, что Бог вверяет ей человека всегда и везде, даже в условиях общественной обездоленности, в каких она может оказаться. (Иоанн Павел II, Mulieris dignitatem, 30)

Казалось бы, все знают, как передается жизнь человека. Тайна «брачного ложа» грубо обнажена перед глазами мира. И все – таки, несмотря на обилие информации, не затрагивает она сути проблемы, повторяет лишь элементарные биологические правила: слияние двух гаметы – оплодотворение. Да, но это не все. Действительно, должны быть две клетки и определенные условия, чтобы появился новый человек. Но совсем немногие задумываются о том, как это, собственно происходит. Тайна. О том, что новый человек уже существует, в первый момент никто не знает. Люди не «делают» оплодотворения и не ощущают этого. Ни мать, ни тем более отец не знают, что стали родителями.

В глубине женской утробы, в таинственном укрытии возникает новый человек. Оплодотворение не зависит от человеческих действий, «совершается» не благодаря его усилиям, хотя он участвует в этой тайне. Мужчина отдал свои половые клетки, но это ещё не жизнь. Никогда не известно, будет ли новый человек из данного полового акта, потому что не человек это решает. Жизнь показывает, что часто люди создают биологические условия для зачатия, осуществляют половое сношение в биологически благоприятный момент, а ребенка нет. Есть люди, которые ждут ребенка несколько лет, хотя с точки зркния медицины нет никаких препятствий. Человек никогда не знает, будет ребенок или нет, ибо не он хозяин жизни, а Создатель. Человеческие клетки соединяются силой духа и лишь оживленные духом становятся человеком. Человек не дает жизнь, у него нет власти давать жизнь, он лишь передает то, что получил. Поэтому Павел VI в Humanae vitae говорит о родителях, которые являются «сотрудниками самого Бога в деле творения».

Появилась новая жизнь и только Создатель знает, что она уже существует. Лди ещё не знают. Они должны догадываться и ждать ребенка, если подготовили все и акт случился во время потенциальной плодности женщины. Часто бывает так, что что люди предпринимают акт без сознательной мысли о возможном зачатии, не ожидают его и потом удивлены.

Конечно, во время полового акта родители испытывают радость соединения, но не должны забывать об основном значении полового акта, всегда по своему существу направленного на создание, произведение потомства. Люди порой хотят это отрицать, не думают или даже не хотят думать о ребенке.

А дух (душа) уже есть. Только Бог о нем знает и больше никто. И он, ребенок, этот новый человек – всегда плод Божьей любви и сотрудничества троих: Бога, женщины и мужчины. В этой троицы Бог Создатель имеет решающий голос, Он призывает к существованию нового человека. У Бога нет «нежеланных детей». Бог не может сам себе противоречить и создавать людей вопреки своему желанию. Поэтому ребенок, которого не хотят родители или только один из них или общество, отвергнутый ребенок любим Господом и любим такой любовью, какой не в силах любить ни один человек. «До конца возлюбил их» (Иоан 13, 1).

Божественное происхождение человека – факт, который люди вроде бы принимают, даже иногда повторяют правило из катехизиса: «Создан по образу и подобию Бога», но в конкретной жизни совсем этого не учитывают. У них нет реализма веры. Если каждый ребенок – возлюбленное дитя Бога, то единственная реакция людей должна быть такая, как у Девушки из Назарета: “фиат, да будет так”. Пусть живет и пусть родится. Женщина через некоторое время начинает догадываться, что ребенок есть, у нее появляется своя тайна. Теперь кроме Бога знает и мать, она может принять или отвергнуть свое дитя. Судьбу Своего Сына и судьбу всех людей Бог доверил женщине, женщине – матери.

Решение матери. Вслушиваясь в себя, она могла бы услышать пульс ребенка. Когда она только догадывается, у малыша уже бъется сердце. Сосредоточенная на том, что происходит внутри нее, она получает необыкновенный шанс участвовать в тайне жизни, в его глубине.

Что она сделает? Доверит кому – нибудь свою тайну – такую трудную и огромную тайну. У нее есть пример единственной в мире Женщины, которая имела право удивиться, для Которой это стало полной неожиданностью. Мария не знает, как это случится, но говорит свое «фиат». Пример для подражания для каждой матери – «фиат» - смиренное подчинение Воле Творца. Нынешний мир не благоприятствует ни смирению, ни послушанию и решение женщины зависит от разных факторов. Больше всего зависит от отца. Если он обрадуется, обнимет ее, поцелует руки матери своего ребенка, тогда решить будет легко, женщина не одна, они вместе. Однако если он колеблется или отталкивает ее, женщина ищет совета.

Сколько людей зачастую выносит приговор этому малышу!Она спрашивает подружек, родственников. Нет, современный мир не благоприятствует материнству. Иногда приговор скрепит врач, припугнет, что ребенок не родится или будет больным или умрет. Врач присваивает себе дар пророчества.

Малыш вовсе не часть матери, он независим. В первые дни он не получает от нее пищи, он еще такой крошечный, что ему достаточно того, что дает яйцеклетка. Роль матери заключается в том, чтобы просто принять, не мешать. Ребенок сам меняет матку таким образом, что она становится способной принять этого маленького человека. Все готово и потенциально заключается в в этой маленькой клетке, которая быстро растет и дробится. Развивает такую скорость жизни, которую даже трудно себе представить. Само создает плаценту, оболочки, все в ней, в матери, в безопасности, спрятанное от мира. Растет и тайна матери перестает быть тайной, все видят: идет беременная женщина – выдана самая интимная тайна. Мужчина никогда этого не испытает и не может понять, как трудно нести этого малыша, именно потому, что мир враждебен по отношению к нему.(относится к нему неприязненно)

Если он идет рядом, нежно поддерживает под руку, носит за ней все остальное и с гордостью ожидает рождения ребенка, тогда беременность перестает быть тяжелым бременем, но в одиночестве она почти невыносима.

Женщина-мать вслушивается в биение сердца малыша, чувствует его движения и ждет, когда он родится и вместе с ней должна ждать вся семья. Все должны готовиться к этому радостному дню рождения человека, плода человеческой любви, вступившей в союз с Его Любовью и укоренившейся в ней. Рождается человек, предопределением  (предназначением) которого является вечность.

5. Тайна материнства

Запертый сад - сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник.

(Песня песней  4, 12)

Сидя в саду я присматривала за своим пятилетним внуком, который играл с ровесниками игрушками трансформерами. Это такие гадкие создания, похожие на межпланетные ракеты, но если щелкнуть составляющими элементами, онаи превращаются в тяжелых металлических чудовищ. Я внимательно наблюдала за детьми, опасаясь, что эти модные игрушки не совсем безопасны. Все мальчики, то и дело подбегавшие к моей скамейке, хвастались такими игрушками, разной величины, превращавшимися в машины - одни огромные, из Тайланда, другие более изящные, сконструированные с большой точностью - японского производства.

Мальчишки устроили сражение, чудовища боролись между собой, зацепляясь когтями и стреляя лазером - современная битва. Вдруг к  одному из них подбежала маленькая сестренка и, протягивая ручки, стала просить:”Дай мне, дай!” Не получив игрушку, расплакалась. Прибежала мать, может опекунка, трудно сказать, но молодая женщина решительно сказала мальчику:”Поделись с ней, у тебя же их несколько!” Мальчику пришлось уступить и помедлив немного, бросил чудовище прямо в малышку. К счастью, не попал и чудовище упало на землю. Не чудовище, а ракета, но девочка покрутила чем-то и ракета превратилась в страшилище с огромной пастью, когтями и хвостом.

Малышка присела радом с мной на скамейке, вынула из кармана носовой платочек и бережно запеленала чудовище, взяла егл на руки, как каждая мать берет своего ребенка и стала его баюкать, напевая какую-то песенку. Еле сдерживая смех, я спросила девочку, спит ли он, а она ответила:”Не хочет уснуть, надо его убаюкать!”.

Немцы говорят:Das ewig Weibliche.

Женщина, естественно, настоящая женщина, хочет быть матерью. Каждая потенциально может стать матерью и иногда уже в раннем детстве играет в дочки-матери.

Через несколько минут девочка принесла чудовищу шишки, смастерила из листка тарелку и “накормила” его. Потом опять нянчила “ребенка”, кормила, носила на руках. Все девочки мира так играют. Только в зависимости от культуры, одни делают себе кукол из прутиков, деревяшек или бумаги, а другие получают в подарок дорогих, прелестных и больших кукол, которые закрывают глаза и говорят “мама”, а бизнесмены делают на этом деньги.

Тайна материнства: нежная, мягкая, открытая для ребенка женственность…так долго, пока мир этого не уничтожит, маленькие девочки хотят иметь кукол, много кукол, как можно больше!

Если взрослые женщины отвергают ребенка, убивают в себе нечто самое женственное, разрушают свою глубочайшую структуру женственности.

Женщина.

Таинственная утроба женщины - нечто сокровенное, сокрытое от мира, защищенное.

“Запертый сад”. Сад, в котором может созреть плод. Плод человеческой любви - ребенок. У малыша есть свое безопасное место, там он растет и готовится к самостоятельному существованию. Немногие задумываются над потенциальным материнством, а ведь каждая женщина, хочет ли она этого или нет, знает или не знает - все время готовится к принятию малыша.

Вся физиология женщины – это физиология материнства. Ещё не родившаяся маленькая девочка имеет в себе зачатки жизни, праяйцеклетки, из которых впоследствии будут развиваться яйцеклетки. Они формируются задолго до рождения . А когда родится маленькая девочка, она уже имеет все, что необходимо для будущей роли матери.

Немногие задумываются, как сконструирован женский яичник, а ведь это помогает понять, каким образом женщина становится матерью. Яичник состоит из клеток, которых плотно прилегают друг к другу, имеют такой же генетический состав, как все тело (имеют 46 хромосомов). Они есть и ждут своего времени. И в жизни девочки наступает такой день, смысла которого она ещё не совсем понимает. Вдруг что-то происходит! Гормонально-биохимический сигнал, полученный от гипофиза «пробуждает» яичник.

Вокруг одной или нескольких клеток структура становится менее плотной и как бы расшатывается, появляется пузырек, окруженный оболочкой, потом бугорок, вздувается и растет, наполняется жидкостью и созревает. Зрелость яйцеклетки обозначает редукцию хромосомов наполовину, чтобы незрелая клетка с предыдущим составом стала настоящей генеративной клеткой - гаметой, “полуклеткой”, содержащей 23 хромрсома, потому что вторую половину ребенок получит от папы.